每個人，都逃不過「生老病死」的定律。 不該離開的時候，我們要堅強地活著。 而該離開的時候，我們不得不走。 離開，對於無數人而言，都是難以接受的。 特別是在長輩即將離開的時候，我們都悲傷萬分，不願意相信「天人兩隔」的現實。 所以，長輩跟我們說什麼話，我們都聽不進去，一直沉浸在悲傷當中，無法自拔。 這，其實是不好的做法。 長輩差不多離開了，我們就該把悲傷的情緒隱藏起來，好好聽他們說了什麼話，有什麼吩咐，讓他們感覺到兒孫後代聽進去了，自然也就無憾了。 比如說長輩吩咐子孫後代要好好讀書，你就拉著身邊的孩子點頭答應，長輩看到你和孩子都如此懂事，走也走得安心了。 有一句老話是這麼說的：「人之將死，其言也善。 鳥之將死，其言也哀。 」
人差不多歸去之前，總會把自己的真心話說出來，這是他們對於人生最後的選擇。 當然，也是最為「真誠」的選擇。 一般來說，老人跟你說了這些話，說明他即將離去，兒女要做好心理準備了。
一、臥病在床的長輩，跟你說起「家鄉」的事兒。 村頭有一位老人，他在離開的前幾天，就一直跟身邊的兒女說「家鄉」的事兒，還說希望回到家鄉看一看，怕以後沒有機會了。 遺憾的是，這位老人沒有回到家鄉，就在異鄉離開了。 有心理專家研究過，人之思鄉的感情，會隨著年齡的增長，而愈發變得濃烈起來。 到了人生的最後一關時，人們基本就想回到故鄉了。 這，就是世人常說的「落葉歸根」。 在外漂泊多年的旅客，終究不是外面的人。 回到家鄉才離開，才算對得起祖輩，才算滿足了自己的心愿，不至於離開後，連家都不知道在何方。
一般來說，老人不會輕易說家鄉的事兒，時不時說一說，問題也不大。 如果他經常談及，身體也不好，那就證明時日無多了。
二、臥病在床的長輩，跟你說「真心話」了。 曾仕強教授說過，一個人，無論他平生怎麼作惡多端，到老的那一天，也會像小孩子一樣，說出自己的真心話。 這是「性本善」的最終體現。 即將歸去的老人，為什麼肯說真心話呢？ 因為他們覺得自己走到生命的盡頭了，說不說真心話，對自己的影響也不大了。 既然如此，還不如把真心話說出來，讓身邊人都知道自己的所思所想。 比如說，某些老人會把以往的真相說出來；比如說，某些長輩會把自己以往所做過的事兒，一點不漏地說出來，以求警醒子孫後代。 有一位「算計」了一輩子的老人，臨終的前幾天，就在床邊感慨，一輩子鬥來鬥去，到處算計，又有什麼用呢？ 也帶不走啊。 還不如安安穩穩，平平淡淡就好。
越是有所經歷的人，越會告誡兒孫要平平淡淡做人。 也許，這是他們最後的感悟。
三、臥病在床的長輩，跟你說「奇怪」的話。 所謂「人若反常必有鬼，事若反常必有妖。 」 無論是人，還是事兒，都該往正常的方向發展。 如果有一天，它不往正常的方向發展，而是出現了奇怪的情況，就證明有問題了。 有這麼一個案例。 在一個大雪紛飛的晚上，年邁的張大爺就坐在客廳的椅子上，特別安靜。 兒子看到父親在椅子上坐著，就問他冷不冷，要不要再拿一條被子。 張大爺看到了兒子，就拉著他，跟他促膝長談到了大半夜，不僅說了以往的事兒，還談到七大姑八姨，甚至還說了自己的心愿......話題比較雜亂，但都以念舊為主。 過了半夜，兒子回屋睡覺了，張大爺也回到房間入睡了。 醒來後，兒子發現，父親在床上安詳地離開了，沒有絲毫痛苦的表情。
那一刻，他才徹底明白，父親跟他說的那一番話，算是父親最後的遺言了。
寫到最後 人，臨走前的每一番話，都跟以往不一樣，但都以這三點為主，要麼是吩咐後事的話，要麼是說出真相的話，要麼是念舊的話。 吩咐後事，這很好理解，就是「人之將死」最好的體現。 而說出真相，則是曾仕強教授所提到的「良心最後審判」下的選擇。 而念舊的話，那就更有意思了。 有些老人會經常夢到故去的親人，有些老人會把離開了很久的故人說給孩子聽。 雖然孩子不知道他們在說誰，但孩子知道，父母老了，念舊也無可厚非。 說實話，人在臨終的前一刻，才是最念舊的。 因為，他們的腦海中，浮現出了故去的人的樣子。 而這些故人，讓他們回想起年少之時，那稚嫩的自己...... 人生，僅此而已。